Emne:
a) Forklaring om opnåelsen af oprigtighed (ikhlas), som er en af de tre bestanddele i den ædle sharia.
b) Hvordan tarikat og hakikat støtter sharia i fuldendelsen af denne bestanddel.
Bemærkning: Dette brev blev skrevet af Imam Rabbani til Shaykh Muhammad Chishti.
I Allahs navn, den Mest Nådige, den Mest Barmhjertige.
Vi lovpriser den Ophøjede Allah og sender fred og velsignelser over Hans Profet.
Kære Shaykh,
Efter at have passeret suluks (den spirituelle rejsesstationer og gennemført tilstandene af guddommelig tiltrækning (jazbah), blev det klart for mig, at formålet med denne spirituelle rejse er at opnå oprigtighedens (ikhlas) rang. Opnåelsen af ikhlas afhænger af tilstanden af guddommelig selvudslettelse (fana) i både det indre og det ydre.
Denne ikhlas er en af bestanddelene i sharia, som består af tre dele:
1. Viden (ilm),
2. Handling (amal),
3. Oprigtighed (ikhlas).
Tarikat og hakikat tjener sharia ved at hjælpe med at fuldende bestanddelen af ikhlas. Dette er sandheden; dog er ikke alle sind i stand til at forstå denne sandhed.
De fleste mennesker i verden tilfredsstiller sig selv med illusioner og drømme og nøjes med overfladiske ting som valnødder og bananer. Hvordan skulle de i denne tilstand kunne forstå sharias fuldkommenheder? Hvordan skulle de kunne nå frem til den sande essens af tarikat og hakikat?
De betragter sharia som skallen og hakikat som kernen, men de forstår ikke den sande substans af disse begreber. De nøjes med at gentage de sufi-udsagn fyldt med smag og forveksler deres lavere tilstande og mangelfulde stationer med sande åndelige realiteter. Må Allah vejlede dem til den rette vej.
Fred være med os og Allahs retfærdige tjenere.
Analyse:
Imam Rabbani påpeger i dette brev, at den spirituelle rejse (suluk) og de dybere oplevelser af guddommelig tiltrækning (jazbah) i sidste ende skal føre den søgende til ikhlas – oprigtighed i tilbedelse. Denne ikhlas er ikke kun en isoleret dyd, men en integreret del af sharia, som bygger på tre grundsøjler: viden, handling og oprigtighed.
Brevet gør det klart, at tarikat og hakikat ikke er mål i sig selv, men redskaber, der hjælper med at fuldende ikhlas i sharia. Dette modsiger den misforståelse, som mange mennesker har, hvor de ser tarikat som en vej til at erstatte eller overgå sharia. Imam Rabbani understreger, at alle spirituelle stier tjener sharia, og de kan ikke adskilles fra dens grundlag.
Imam Rabbani kritiserer også dem, der forbliver tilfredse med illusioner og overfladiske erfaringer. Disse mennesker forstår ikke sharias fuldkommenheder eller hakikats dybder. De misforstår forholdet mellem sharia og hakikat og reducerer ofte deres spirituelle praksis til tomme ord og fejlagtige tolkninger.
Reflekterende spørgsmål:
1. Hvordan opfatter vi forholdet mellem sharia, tarikat og hakikat?
Ser vi dem som adskilte, eller forstår vi, at de er sammenflettede og gensidigt understøttende?
2. Hvordan opnår vi oprigtighed (ikhlas) i vores egne handlinger?
Hvilken rolle spiller viden, handling og hengivelse i vores rejse mod en dybere forbindelse med Allah?
3. Er vi tilfredse med overfladiske oplevelser?
Bruger vi vores spirituelle praksis som en facade, eller søger vi virkelig at nå kernen af islamisk tro og tilbedelse?
Perspektivering til nutidens muslimer:
I en tid, hvor mange muslimer søger spiritualitet uden at forstå dens rødder i sharia, er Imam Rabbanis budskab mere relevant end nogensinde. Nogle søger alternative spirituelle veje uden at tage hensyn til sharias grundlag, mens andre reducerer islam til juridiske regler uden at forstå dens åndelige dybder.
I en moderne verden præget af materialisme og individualisme glemmer mange muslimer nødvendigheden af at rense hjertet. For mange er islam en række ritualer eller sociale markører, mens hjertets tilstand ignoreres. Denne manglende forståelse af tazkiyya resulterer i, at handlinger udføres uden oprigtighed, og egoet får en skjult rolle, hvilket kan føre til arrogance, hykleri og en række ændre sygdomme af hjertet.
Imam Rabbanis brev er en påmindelse om, at islam ikke kun er en ydre praksis, men en indre transformation. Sharia, tarikat og hakikat er ikke adskilte, men komplementære elementer, der fører til en helhedsforståelse af troen. Tasawwuf fungerer som en bro mellem disse elementer og hjælper troende med at opnå det rene hjerte, som Allah kræver.
Må vi lære at integrere tasawwufs værktøjer i vores liv og arbejde på at rense vores intentioner og handlinger. Oprigtighed er ikke en destination, men en konstant rejse. Hvordan kan vi hver især begynde at tage denne rejse mod ikhlas?
Vil du igang med at lære oprigtighed i handlinger igennem renselse af hjertet? Skriv på dhikr@sufi.dk og få kontakt med en autoriseret lærer nær dig.
